現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代會展被認(rèn)為是工業(yè)革命的產(chǎn)物。設(shè)計學(xué)在今天已經(jīng)發(fā)展成為一門新興的獨(dú)立學(xué)科，與之相關(guān)的設(shè)計產(chǎn)業(yè)則被認(rèn)為是21世紀(jì)國際競爭地位的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)之一。從現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的演變中，筆者獲得對于未來會展業(yè)發(fā)展的兩點(diǎn)啟示。

　　首先，回顧現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的演變。現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的演變原因是技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展和社會分工日益細(xì)化。和會展業(yè)一樣，現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷史并不長。從1850年前后算起，至今不到200年。工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，讓批量化生產(chǎn)成為可能，隨之產(chǎn)生了大批量消費(fèi)，進(jìn)而推動形成了中產(chǎn)階級，又促進(jìn)了城市化發(fā)展。因此，大批量的生產(chǎn)和消費(fèi)、中產(chǎn)階級的興起和城市化的發(fā)展，被認(rèn)為是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的根本依賴。事實上，會展業(yè)也與此緊密相關(guān)。

　　1851年，以水晶宮博覽會舉辦為標(biāo)志，工業(yè)時代所奉行的功能主義設(shè)計滿足了廣大消費(fèi)者對物質(zhì)生活的需求，大機(jī)器生產(chǎn)的造物方式和產(chǎn)品思維驅(qū)動著生產(chǎn)企業(yè)釋放創(chuàng)新動力。可以說，現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)就是以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計為基礎(chǔ)而形成的產(chǎn)業(yè)體系。它包含了以設(shè)計創(chuàng)意、產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計為核心的基本過程：在產(chǎn)業(yè)鏈的縱向聯(lián)結(jié)上，逐漸擴(kuò)大到產(chǎn)品的宣傳、包裝、營銷等環(huán)節(jié)；在橫向聯(lián)系上，涵括了平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、時裝設(shè)計等相關(guān)行業(yè)。然而，不論如何聯(lián)結(jié)或產(chǎn)生聯(lián)系，工業(yè)時代的設(shè)計主要針對的還是看得見、摸得著的具體有形物質(zhì)的設(shè)計。

　　2000年前后，互聯(lián)網(wǎng)時代開啟。法國社會學(xué)家馬克·第亞尼在1998年出版的《非物質(zhì)社會》中提到“以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線”。現(xiàn)代設(shè)計開始進(jìn)入以用戶體驗為核心的體驗設(shè)計。過去專注于“產(chǎn)品”的設(shè)計范式被打破，從功能導(dǎo)向轉(zhuǎn)向價值導(dǎo)向。新業(yè)態(tài)、新技術(shù)、新材料和新服務(wù)模式的不斷出現(xiàn)，催生了新的設(shè)計門類，如服務(wù)設(shè)計、體驗設(shè)計、娛樂設(shè)計等諸多非物質(zhì)設(shè)計。從此，現(xiàn)代設(shè)計由物質(zhì)設(shè)計跨越到了涵蓋非物質(zhì)設(shè)計的新設(shè)計。設(shè)計不再僅僅作為一種方法、工具或技術(shù)來幫助有形的物質(zhì)產(chǎn)品提高產(chǎn)品附加值，而是從此有機(jī)會運(yùn)用設(shè)計直接創(chuàng)造新價值，并和科技一樣作為創(chuàng)新力量服務(wù)于產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、城市創(chuàng)新和社會創(chuàng)新。這已經(jīng)不是模式創(chuàng)新而是范式改變。

　　到2022年，盡管還不能完全稱之為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，但不可否認(rèn)，大數(shù)據(jù)和算力正在成為新的生產(chǎn)資料與工具。我們看到，人的智慧和“非人”的智慧（AI）已經(jīng)可以相互作用。比如，當(dāng)下火爆的“元宇宙”，事實上就是運(yùn)用計算和設(shè)計共同創(chuàng)造出來的代表未來可能的虛實共生世界。有趣的是，早在2015年，國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會（ICSID）就將自己改名為國際設(shè)計組織（WDO），并對設(shè)計進(jìn)行了重新定義：設(shè)計旨在引導(dǎo)創(chuàng)新、促發(fā)商業(yè)成功及提供更好質(zhì)量的生活，是一種將策略性解決問題的過程應(yīng)用于產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)及體驗的設(shè)計活動。

　　我們發(fā)現(xiàn)，設(shè)計在這個時代變成了一種解決問題的能力。似乎萬物皆可設(shè)計，且有概念泛化的嫌疑。但事實上并沒有，這得益于現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的演變過程中還擁有一個與之相匹配且不斷被豐富的研究架構(gòu)，對不同階段的發(fā)展和創(chuàng)新都能在學(xué)科的實踐和研究中提供理論支持。設(shè)計學(xué)的研究結(jié)構(gòu)可以從三個層面簡單了解：一是宏觀層面。站在國家或地區(qū)的高度，重點(diǎn)研究設(shè)計的政策和設(shè)計的戰(zhàn)略，對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展環(huán)境和未來可能進(jìn)行研究；二是中觀層面。站在設(shè)計行業(yè)的組織或市場的角度，研究內(nèi)容涵蓋設(shè)計產(chǎn)業(yè)、設(shè)計價值、設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計倫理等，從現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)發(fā)展的自身進(jìn)行研究；三是微觀層面。從設(shè)計從業(yè)者和設(shè)計門類的視角出發(fā)，對應(yīng)的研究內(nèi)容具體為設(shè)計的工具、設(shè)計的方法、設(shè)計的類別和設(shè)計的思維，指導(dǎo)現(xiàn)代設(shè)計更好地開展實踐。這樣一個研究結(jié)構(gòu)從分層、分類到分對象、分角色，定位十分清晰。

　　其次，對于會展業(yè)的啟示。

　　一方面，會展定義要與時俱進(jìn)，不斷融入新概念。現(xiàn)代會展和現(xiàn)代設(shè)計一樣，是一個實踐性很強(qiáng)的行業(yè)，概念天然會被不斷定義、不斷創(chuàng)新。面對正在改變的世界，會展業(yè)的未來關(guān)鍵在于打開行業(yè)的認(rèn)知局限，要鼓勵會展業(yè)主動和各行業(yè)進(jìn)行交叉融合，既要將焦點(diǎn)放在會展項目和服務(wù)本身，也要研究包含人、技術(shù)和商業(yè)的復(fù)雜交互系統(tǒng)。在新的概念體系下，將會展、產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易和消費(fèi)有機(jī)融合，創(chuàng)造會展業(yè)新的價值。

　　另一方面，會展行業(yè)要順勢而為，不斷擴(kuò)展新內(nèi)容。現(xiàn)代設(shè)計的跨越式發(fā)展發(fā)生在2000年前后的互聯(lián)網(wǎng)時代，也在非物質(zhì)設(shè)計的新設(shè)計產(chǎn)生后。短短二十多年，設(shè)計產(chǎn)業(yè)的價值發(fā)生了根本性變化，不再局限行業(yè)本身，所形成的設(shè)計思想特別是設(shè)計的觀念方法和路徑不斷地被應(yīng)用和實踐于產(chǎn)業(yè)和社會領(lǐng)域的創(chuàng)新，真正成為了一種解決問題的能力。會展業(yè)是否也可以呢？除了努力讓會展業(yè)發(fā)展跟上時代節(jié)奏，是不是可以將會展升華為一種解決問題的能力，應(yīng)用和實踐在地方政府的產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展上，用會展集聚產(chǎn)業(yè)資源、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)落地；應(yīng)用和實踐在未來全球貿(mào)易的數(shù)字能力上，通過技術(shù)高精準(zhǔn)配對買家和買家，提高貿(mào)易成功率；應(yīng)用和實踐在未來消費(fèi)領(lǐng)域的服務(wù)體驗上，通過打造體驗場景和空間，吸引社群促進(jìn)消費(fèi)呢？這些都值得思考和實踐。

來源：中國貿(mào)易報　　作者：李健